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蔡霞：挽救中共的危局 习将孤注一掷打台湾 https://youtu.be/X1C5dBmzkLs https://www.hoover.org/research/china-us-relations-eyes-chinese-communist-party-insiders-perspective-zhong-gong-yan-zhong  (Cai Xia, Hoover Institution, 2021-6-29) 摘要 自从1972年打开中美外交关系的大门，无论愿望多么良好，但美国的接触政策却是非常的天真。中国领导人在接受美国帮助,努力促进本国现代化的同时，严厉限制自由主义对中国政治制度的任何影响。现在中国已经强大了，中共认为不需要再在乎美国对中国的人权记录、军队现代化和外交政策的看法了。

https://www.amazon.com/-/zh_TW/gp/product/B01KO84OPE?pf_rd_r=XASFBXTJ4WVGGQJ0JX0X&pf_rd_p=ca4f5023-a399-4f5d-8673-6c7a6ada8680&pd_rd_r=d0b27970-fe04-480b-85dc-8e3b78db8ee1&pd_rd_w=hb1oj&pd_rd_wg=7iYnO In the midst of spiraling ecological devastation, multispecies feminist theorist Donna J. Haraway offers provocative new ways to reconfigure our relations to the earth and all its inhabitants. She eschews referring to our current epoch as the Anthropocene, preferring to conceptualize it as what she calls the Chthulucene, as it more aptly and fully describes our epoch as one in which the human and nonhuman are inextricably linked in tentacular practices. The Chthulucene, Haraway explains, requires sym-poiesis, or making-with, rather than auto-poiesis, or self-making. Learning to stay with the trouble of living and dying together on a damaged earth will prove more conducive to the kind of thinking that would provide the means to building more livable futures. Theoretically a...

https://www.amazon.com/-/zh_TW/Paula-Cobo-Guevara/dp/1570273235/ref=mp_s_a_1_1?dchild=1&keywords=situating+ourselves+in+displacement&qid=1624770532&sr=8-1 (accessible via scribd) Situating Ourselves in Displacement: Conditions, experiences and subjectivity across neoliberalism and precarity Displacement is a key paradigm of our time, for who can afford not to move, to shift, to change, to develop and improve - or to be moved, shifted, displaced? Situatedness is a key condition for solid and sustainable practices, in politics, arts, research or otherwise. Yet situatedness is not something we can take for granted today. What is the meaning of situatedness within displacement? In this book we address conditions, experiences and subjectivity as shaped by the tension(s) between displacement and situatedness. Neoliberalism and precarity are the main contexts we depart from in developing concepts, tools and tactics that stem from our collective and individual lives. What do polit...

https://youtu.be/a6aIg0KIeV0 https://youtu.be/BqOZTlgNTTM https://youtu.be/TL4q5FJeAO8

  紀錄：國家的敵人  全文 : https://www.facebook.com/notes/693876944842003/ 鄭文傑 鄭文傑（英語：Simon Cheng Man-Kit，1990年10月10日－），香港人，曾經擔任英國駐香港總領事館蘇格蘭國際發展局(SDI) 貿易及投資主任一職，因於2019年反送中期間發生的鄭文傑失蹤事件聞名。2020年6月26日，鄭文傑獲得英國政治庇護，並持續為中華人民共和國（包含香港特別行政區）民主運動表態。2020年7月31日鄭文傑因煽動分裂國家、勾結外國或境外勢力危害國家安全，涉嫌違反港區國安法被香港警方通緝。 https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%84%AD%E6%96%87%E5%82%91_(1990%E5%B9%B4) 鄭文傑失蹤事件，是指2019年8月8日英國駐香港總領事館雇員鄭文傑（英語：Simon Cheng）於香港西九龍高鐵站被中國內地警方行政拘留而聲稱的被強迫失蹤的事件。因事件發生於反對逃犯條例修訂草案運動期間，及因為鄭文傑身份特殊，而廣受中港兩地的關注。其後中國警方深圳市公安局羅湖分局對其所聲稱在內地失蹤事件，於2019年8月26日在中國社交媒體「微博」發布情況通報，稱鄭文傑於深圳違反《中華人民共和國治安管理處罰法》，「多次進行嫖娼行為」，對其處以行政拘留15日。並於8月24日被如期釋放。

John Akomfrah John Akomfrah, CBE (born 4 May 1957), is a British artist, writer, film director, screenwriter, theorist and curator of Ghanaian descent, whose "commitment to a radicalism both of politics and of cinematic form finds expression in all his films".    A founder of the Black Audio Film Collective in 1982, he made his début as a director with Handsworth Songs (1986), which examined the fallout from the 1985 Handsworth riots. Handsworth Songs went on to win the Grierson Award for Best Documentary in 1987.     In the words of The Guardian, he "has secured a reputation as one of the UK’s most pioneering film-makers [whose] poetic works have grappled with race, identity and post-colonial attitudes for over three decades." https://en.wikipedia.org/wiki/John_Akomfrah https://www.artandobject.com/news/john-akomfrahs-visions-our-future-history see also https://www.amazon.com/-/zh_TW/Joahnne-Logstrup/dp/3956795717/ref=mp_s_a_1_1?dchild=1&keywords=john+akomfrah...

英國的批判精神醫學CPN 網站 由目前理事長在2017年寫的文章 她在倫敦大學行為科學與精神科學系教授social and community psychiatry 主要學術研究反思在於: 精神藥物的過度治療與不當使用 This blog was inspired by a talk I gave at the conference of the American Association for Philosophy and Psychiatry in May 2017. 英國的 CPN 聚落 http://www.criticalpsychiatry.co.uk/ The title of this talk was: Many ways of being human: challenging the medical view of mental disorders and the implications for psychiatry. The title is taken from a book by British psychiatrist, Alec Jenner, and three Portugese colleagues entitled: Schizophrenia: a disease or some ways of being human? The book sketches out an approach to the understanding of schizophrenia that challenges the idea that schizophrenia is understandable using the cause and effect paradigm of the natural sciences. Whether some, or all, mental disorders are diseases in the medical sense is both a philosophical and empirical matter. I have addressed both of these areas in other blogs, looking in particular at the w...

這是Duncan Double(2015)的評論 : 關於紐約(SUNY)大學教授 Ronald William Pies在 (Psychiatric Times, 2005的錄音2006年改寫成文章Mastering the Critique of Psychiatry : A Review of Psychiatry on the Edge)，Pies倡議應該把精神科醫師改為“encephiatrics,”大腦問題的治療者 “healers of the brain.”。另外提出一種論述 “polythetic pluralism” in psychiatry, 在精神科的診斷與治療上面應該有不同的介入方式，自由的分享某些想法給大家，並不是單一說法可以定義精神醫學的存在性。“several different approaches to diagnosis and treatment, sharing some features in common, no one of which defines the ‘essence’ of psychiatry”但Double並不認為他是人文取向，(I don’t think he is person-centered enough in his approach.) Pies只是對於精神醫學是on the Edge，不能整天只會說chemical imbalance或是CBT。 Ronald William Pies was editor-in-chief of Psychiatric Times from 2007 through 2010. He is a professor in the psychiatry departments of State University of New York (SUNY) Upstate Medical University and Tufts University School of Medicine. Psychiatry on the Edge contains slightly modified versions of several of his articles published in Psychiatric Times from 2006. I...

影片: https://www.youtube.com/watch?v=3brV51iuUxQ 蘇小和，財經作家，獨立書評人。蘇小和在<南方周末> 《南方人物周刊》《南都周刊》《新京報》《東方早報》《上海證券報》等多家媒體開設書評和人物專欄，與王曉漁、戴新偉、成慶等人發起運作《中國獨立閱讀報告》，倡導公民社會常識閱讀，影響了海內外一批真正的閱讀人群。出版《過坎》《局限》《自由引導奧康》《逼著富人講真話》《啟蒙時代》等著作，2種新書《倉惶人物誌》《我們怎樣閱讀中國》即將出版。部分商業案例收進北京大學、清華大學案例庫。

黨外搶錢，黨內清洗！王朝末世之兆，該來的終於來了！建立共同富裕示範區和抓間諜運動預示什麼趨勢？中環孫老師 影片 : https://youtu.be/C-mxFnlXlFA 中環孫老師 孫驍驥，80後，財經作家，畢業於香港中文大學和英國謝菲爾德大學，獲歷史哲學碩士（Mphil）和新聞學碩士（MA）。特許市場技術分析師（CMT）持證人。常年致力於財經趨勢分析和經濟史的研究。

每月8號和22號，香港人多了2個不能忘記的日子——周梓樂同學和陳彥霖同學的悼念日。 影片 : https://youtu.be/-xRLLo8d3yU 周梓樂 周梓樂墜樓事件是指在2019年11月4日凌晨時份將軍澳警民衝突期間，22歲香港科技大學學生周梓樂從尚德邨停車場的三樓跌下二樓重傷，延至11月8日8時不治的事件。不計算以自殺抗議及其他未完全證實事件，其乃首位於反修例警民衝突現場附近受傷並喪命的人。此事件爭議性的地方是周梓樂死因存疑，有說法質疑指周梓樂是由三樓1.2米高的牆墜下至二樓的可能性，加上周並未發現手腳有骨折反而軀幹受重傷，而警方被發現於其所指進入停車場時間前已進入過停車場，因此周梓樂如何死亡受到多方質疑。 陳彥霖 陳彥霖死亡事件是於2019年9月在香港發生的一宗死亡懸案，案件引起社會廣泛爭議。9月22日，有人於九龍油塘魔鬼山一帶海面發現一具全身赤裸的浮屍。死者身份其後確認為讀於青年學院的15歲少女陳彥霖。警方調查後認為其死因無可疑，並於10月11日的警方例行記者會交代陳彥霖的遺體已經火化。社會廣泛質疑，認為案件很大機會是他殺，又認為其死因是與她曾參與反送中運動有關。10月17日中午，青年學院所屬辦學機構職業訓練局發出公開信要求盡快召開死因裁判法庭釐清該校陳同學的死因。同日傍晚6時半的無綫新聞播出獨家訪問片段，一名自稱陳彥霖母親的何女士表示認為女兒是自殺。何女士公開呼籲大眾不要再揣測陳彥霖的死因，放過她們一家人，好讓女兒安息，翌日大公報及文匯報在頭版報道陳彥霖死於自殺，其後又有本地及外國媒體提出證據指出何女士並非陳彥霖的母親。據死因庭傳召負責作親子鑑證的化驗師衛永剛博士在2020年9月1日稱，警方在2020年7月獲得何姵誼的口腔拭紙，與死者的DNA對比後，兩人的DNA吻合，可確認出庭作供的何姵誼與死者是母女關係，但沒有提及她與電視台在2019年10月播出訪問的何女士是同一人。而在11月12日由香港民意研究所公布一項有過千名香港市民參與的民意調查顯示有76.2%受訪市民支持召開死因庭就陳彥霖的死因進行聆訊。

昨天聽到一個單親母親哭訴高中畢業的十八歲大女兒打線上遊戲認識大陸福州某男遂以為網戀其間男生曾來台兩三次驗貨終於有一天女生不告而別私奔大陸之後足跡曾在福州三周然後人間蒸發迄今三年渺無音訊這個大陸男生和他的 (自稱) 姐姐矢口否認涉案並說女生其實另有男友在四川在福州三周後自己去了成都意思是說撇清一乾二淨我想買家極可能是山坳裡某光棍村意思是說一群找不到洞鑽的男人大夥湊了幾十萬人民幣買了少女用來不停輪流打炮

  圖：立場博客 showroom chan  圖引自https://www.facebook.com/standnewshk/photos/a.720050934747196/4276007045818216/ 壹傳媒今（21 日）開董事會，通過去信保安局長李家超，要求本周五（25 日）或以前回覆能否解凍《蘋果》部分資金以支薪，《蘋果》員工內部流傳，指周六為《蘋果日報》最後見報日。至於「9 點半蘋果新聞報道」，今日已是最後一晚，逾 36,000 人在 YouTube 觀看直播。主播謝馨怡在節目最後表示，前路難行，祝願大家都平安，又寄語其他傳媒要緊守崗位，「希望即使少咗我哋呢個平台，香港嘅新聞工作者，都可以緊守崗位，捍衛真相」.... 影片:   https://www.youtube.com/watch?v=A6sGB9lrA-Y 全文1 : https://theinitium.com/article/20210623-opinion-apple-daily/?fbclid=IwAR0gGklEBxMF7tz86EbYNhtEiOWAEJHDjpUy6ywgo9Mojqo5ApZnC5uD38U 全文2 : https://beta.thestandnews.com/society/9-%E9%BB%9E%E5%8D%8A%E8%98%8B%E6%9E%9C%E6%96%B0%E8%81%9E-%E5%91%8A%E5%88%A5-%E4%B8%BB%E6%92%AD%E8%AC%9D%E9%A6%A8%E6%80%A1-%E6%9C%9B%E5%85%B6%E4%BB%96%E5%AA%92%E9%AB%94%E7%B7%8A%E5%AE%88%E5%B4%97%E4%BD%8D-%E6%8D%8D%E8%A1%9B%E7%9C%9F%E7%9B%B8 (時代記憶)

中國有翻譯他一篇重要文章, 日本也翻譯了他的 capitalist realism 小書。謝謝何東洪老師提供的連結。 解放政治必須總是摧毀“自然秩序”的表像，必須揭發所謂必要、必然實為偶然，同樣，它必須讓過去被認為不可能的事成為可行。Mark Fisher（1968-2017） “匱乏與不成熟一度合理化了對個人的壓制，個人從這種壓制下獲得解放的可能性越是臨近， 保持並優化這些壓制、以防止統治秩序瓦解的要求也就越強。 文明為了自我保護，不得不抵禦那個有可能獲得自由的世界的幽靈。 在對自由世界之幽靈的祛除過程中，最重要的（儘管不是唯一的）施法者便是這一被稱為新自由主義的項目。 然而，新自由主義的真正目標卻不是它宣稱的那些敵人——蘇聯陣營這一垮塌的巨石和社會民主分崩離析的碎塊以及“新政”， 它們正在因自身矛盾而崩潰。相反，對新自由主義這一項目的最佳理解是， 它的目標是摧毀——致其成為不可能予以考慮的選項—— 興起於上世紀六十年代末七十年代初的民主社會主義和開明共產主義實驗。 抹除可能性導致的最終結果，是一種我稱為資本主義實在論（capitalist realism）的情狀， 也就是對“資本主義是無可替代的”這一觀點的宿命論式默許。如果資本主義實在論有其創始事件， 那便是美國支持下皮諾切特將軍對阿連德政府的摧毀。 彼時的阿連德正在實驗一種民主社會主義，這一形式為世界提供了資本主義和史達林主義以外的選擇餘地。 對阿連德政權的軍事摧毀以及隨之而來的大規模監禁與酷刑， 僅僅是資本主義不擇手段使自己看似唯一“可行的”社會組織模式的最暴力最激烈的例證。 這不僅僅讓一種新型社會主義在智利終結，還將這個國家變成了新自由主義的試驗田， 那些即將在其他新自由主義中心推出的舉措（放寬金融管理、開放外資、私有化）得以在這裡首先試用。 在美國和英國這樣的國家，資本主義實在論的貫徹則是更為零碎的事件，其方式涉及刺激、誘惑與壓制。最 終的效果是一樣的—— 對民主社會主義和開明共產主義概念的根除。 對“自由世界之幽靈”的驅魔既是一個文化問題，也是一個狹義的政治問題。 因為這個幽靈，以及一個超越勞苦的世界的可能性，曾在文化領域中被最有力地提出—— 甚至是，或者說尤其是，在那些自認不以政治為導向的文化領域中。 ...

中纪委警告：企图叛变的高干，看看特务头子顾顺章一家13口的惨烈下场！ https://www.youtube.com/watch?v=L82_vHio67g 顧順章（1904年－1935年6月），本名顧鳳鳴，江蘇省寶山縣吳淞人（今屬上海市寶山區），中華民國政治人物。 顧順章是中國共產黨早期領導人之一，地下情報人員，中共秘密特務組織中國共產黨中央特別行動科的負責人，1931年被捕後投降國民政府，叛變中共，供出了中共的大量機密。 1935年，顧順章因涉及中統軍統矛盾、組建「新共產黨」觸犯蔣中正忌諱而被中國國民黨處死。 顧順章 :  https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A1%BE%E9%A1%BA%E7%AB%A0 中國共產黨各時期的入黨誓詞 http://cpc.people.com.cn/BIG5/64156/65682/4442302.html

https://www.amazon.com/gp/product/0367631016/ref=ox_sc_act_title_2?smid=ATVPDKIKX0DER&psc=1 Klienian 最重要的概念之一，投射性認同，這是一本最新出版對於精神分析學習的入門書籍。This clear and thoughtful book by Robert Waska provides an accessible introduction to Projective Identification and the role it plays in internal and external life. Waska explores how Projective Identification is the foundation for much of psychic life, driving internal phantasy, influencing interpersonal behavior, and contributing to the transference/countertransference environment. This book contains several case studies which explore and expand on the concepts described and which demonstrate how a psychotherapist can understand, contain and interpret the states patients seek help with. Additionally, this book introduces a clinical technique which is intended to tame the underlying emotional conflicts. Part of the popular Routledge Introductions to Contemporary Psychoanalysis series, this book will be essential to students of psychoana...

狼性文化如何培訓 : https://www.youtube.com/watch?v=uyjmsE2MZKQ https://youtu.be/QQgvxMfDT-0

✋濁水溪公社 誕生的 1990 年代初，小柯  ( 柯仁堅 )  是「濁水溪」，創團團長左派（蔡海恩）則是「公社」。這樣的說法在 2001 年左派離團後，開始有人這麼說。但大家別忘了， 濁水溪公社 - 的招牌曲目〈農村出代誌〉，是由蔡公海恩所寫下。 的確，左派的冷眼與瘋狂，是 濁水溪公社 - 無可取代的力量。但隨著時代的推移，左派的離開，卻也是時勢所趨。當過去在街頭衝撞的反對黨取得了權力，但政治腐杇與台灣人易被煽動的本質卻也未因此而改變。   「 2019 年， 濁水溪公社 成軍 30 週年，解散」：做完音樂，剩下的就是你們的事了！ 相關報導   Anarchy in the UK   英國龐克搖滾鼻祖的性手槍合唱團（ Sex Pistols ）唱出〈英國無政府〉 後，龐克與無政府主義自此互為表裡，更陸續風靡  70  年代以後的憤怒青年。性手槍當紅之時，以古怪打扮、滿嘴髒話與演出時的混亂場面而聞名。龐克精神的狂與鄙，自此帶領著每一個世代的年輕靈魂，做為彼此逃脫與嘲諷禮教桎梏的必備處方。   Anarchy in Taiwan （台灣無政府）於  2011  年開始舉辦，由  Shoot Up  樂團聯合其他龐克樂手，每年定期在台北演出。「製造混亂」一直是龐克樂團表演行之有年的公式，在我們紀錄的影像中，你能看到樂團能量滿滿的憤怒，歌詞中則充滿嘲諷、批判。觀眾則隨著表演團體的叫囂與音樂節奏搖晃或是衝撞。這樣的衝撞是既有的儀式，它可能是憤怒，亦有可能是參與表演的樂趣。 ✋SHOOTUP   就是追求無政府，但無政府不是混亂，而是每個人都能顧好自己的事，自由但不影響到其他人，是一種自律。我們每年也舉辦 「 ANARCHY IN TAIWAN 台灣無政府」 龐克搖滾團表演。 相關報導 來自台灣台中，六人編制的 SKA PUNK 樂團， 2017 年底，正式在台中再次組成 2018  年加入了薩克斯風與小號手。 「為何而生，如何死去，銜尾者，不生不滅的輪迴」   輕快的 SKA 節奏 , 急促的管樂交疊 , 歌詞盡是世代的無奈 與生活中漸漸淡忘的繁雜問題 , 這樣的世代 , 我們何時才 能擺脫 ?  或著 , 我們只為了...