Anarchy「 無政府信念」主體的碎片
Anarchy「無政府信念」主體的碎片
現今政制體制的另類選擇; 全球龐克所擁抱的視什麼? 為什麼擁抱? 安那其主義是一種反文化，是對「出賣自己，收受賄賂」的政客的一種反撲，它鼓吹少了吸血鬼般的政客，世界會更好。
Anarchism : an alternative to existing systems. What it is and Why it is embraced by Punks all over the world. The failure of “bought and paid for “ politician has ensured a counterculture receptive to the idea that we would be better off without these vampires. By Craig O’Hara (1995)
James C. Scott (2012/2021譯) The Cheers for Anarchism : Six Easy Pieces on Autonomy, Dignity, and Meaningful Work and Play 人類學家的無政府主義觀察
農民，下級階級最喜歡採取的政治行動模式---沉默低調，隱姓埋名，卻又暗地勾結，違法，不服從。當擁抱普世公民Universal citizenship價值的同時，所採取的徵兵制度，是無法理解會有「紀念這些拒絕屠殺自己同胞的人」，會有「紀念兩次大戰中不知名的逃兵紀念碑」的傳奇。
歷史上絕不多數的底層人民，求生技巧就是日常僅存，觸手可及的政治形式。如果他們失敗了，才會鋌而走險，走上公開衝突的道路。騷動，作亂，起意，造反。這些奪權手段一旦露臉了，你就知道大事不妙。
老舊，雜亂的聚落與街坊。傳統手工藝作坊，混雜種植的小農。多樣化在地命名的慣習。地方的取水系統。地方的燃料蒐集。取而代之的是「階層管理運作」。
不只作物在豐富繁複的生態環境裏，比較容易成長茁壯。人性也不是適應僵化的一致性，偏向差異化多樣性。
與Kelly 在兩人看診空檔，片斷對話的反思 :
精神醫學跟其他證據醫學 (evident base medicine EBM) 最大的差異點，
在於症狀學的豐富表徵，是很容易突破一制性的僵化診斷要件，
因為人的mental presentation 背後有太多差異性的文化，
成長歷程，個人感受性。甚至也無法以現象學來理解。
「清理貧民窟，消滅都市衰敗」(urban blight )----
自以為是，坐井觀天，緊盯著一個目標，竭盡可能的擴大戰果，其他什麼也不顧。
我認為會年輕世代有兩種反應 :
第一是「爛泥發芽」(Thrive in the blight life )，
這是年輕人利用音樂祭的方式，讓獨立樂團的硬地音樂吶吼出來，
而 「枯楊生稊」是我們這些上了年紀的人，希望人生能夠找到第二個春天，
所以我認為是難得合模的對句。
第二是:「躺平世代」，不想跪著，又不能站著，只好躺著。
這已經超過了「寬鬆世代」、「繭居族」。
當國家(state)開始建立民族國家(nation)----
於是編戶齊民，人口均質化，校正偏差，清除鄉土運作，消滅低端人口。
於是地方文學，音樂，傳奇，史詩，方言都不見了（國家官方語言政策）
於是師徒制，遊士，醫術傳授，宗師教導，私塾都不見了。
現代化的中小教育系統，起源像是個工廠（如果不是監獄的話），
一座生產單一產品的工廠，標準化，量化，測驗指標的老鼠賽跑（ rat race）。
很難找到自動自發的行為了。
我的臨床反思：文化資本足夠的家長，已經找到專業的代理商(agent)，處理申請名校的各樣準備完善且客制化的生產歷程規化，讓申請書可以完全符合市場的需要，順利申請達標。婉如在這樣的成就指標下的「智識菁英」。
於是這群青少年在這種控制模組之下，被威脅壓迫蘊含有著全然的疏離感(alienation )，各項的衝動控制行為問題(sexual perverse , bulimia, cybersex, non suicidal self injury NSSI, dissociation, phobia , anhedonia, mutism, psychopathy )，就成了家長或是社會所說的破口。
順民：institutional neurosis ，對外界異常冷漠，沒有活力，周邊的動靜引不起他們的興趣，沒有計畫，缺乏自發性，不惹麻煩
臣民：在制度連續體(continuuum)中的一個極端就是全控機構( total institution )
作者：吳台齡
留言
張貼留言