南地殖民心理學解構矯正教育學校的霸凌文化
透過閱讀丘延亮所翻譯阿席斯南地（Ashis Nandy）的「貼身的損友
―有關多重自身的一些故事」一書（南地，2012），Nandy 以殖民主義的心理學來詮釋歐威爾、吉卜齡兩人的心理傳記，開啟作者得以從政治心理學及文化研究的角度，解構與再建構邊緣少年身上所承受的壓迫，突破了理解上的限制。
感謝學校提供一個讓作者得以自在聽故事的空間，3 少年願意分享他們受困的故事，本文乃將多年的實務經驗，透過書寫，穿插不同的情境組合，每個少年的故事就像是一片片樹葉，敘說真實（narrative truth）的呈現，透過編串， 讓故事的脈絡性成為一根小樹枝。文章中多處恐是作者的投射與詮釋，實無須去辨識到底誰才是擁有這些故事的主人。試圖整理一個承受壓迫少年為主軸的共敘說（co-narrative），這是一個虛構的故事（a fiction），年代久遠，資料陳舊，獄政也不斷推陳改革方案，至於所謂的歷史真實（historical truth） 早已無從查考，本文建構在眾多真實的故事堆裡（based on an absurd but true stories）。雖是個人的故事脈絡，也勾勒社會次文化之下共同處境。作者 :吳台齡(原載台灣人權學刊 第五卷第三期) (2020)
樹葉就像是
每一個小人物的生命故事片段，
當很多片的樹葉加上枝幹，
整個湊在一起之後，
就成為一棵樹，
也就是一段歷史。
來自礁溪的龐克樂團 無先生
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